阿育王柱石雕，寺廟青（qīng）石雙（shuāng）龍柱（zhù）石雕，廣場景觀（guān）文化柱石雕，獅子頭柱子石雕

阿育王柱石雕，寺廟青石雙龍柱（zhù）石雕，廣場（chǎng）景觀文化柱石雕，獅子頭柱子（zǐ）石雕

相傳於古印度（dù）孔雀王朝的阿育王，一（yī）生征戰殺伐，晚年自（zì）感（gǎn）罪孽深重，受僧人點化後皈依佛門，以佛法來教（jiāo）化百姓（xìng），為了弘揚佛法，他在各地豎立石柱，上刻（kè）有經文（wén）供老（lǎo）百姓學習，並派遣使臣出使各國，把佛教傳向周邊各個國家。為（wéi）了弘揚佛法，曉喻子民，曾豎立此類石柱。

石柱頂端則雕刻有不同的（de）圖案。在著名佛教聖地鹿野苑豎立的石（shí）柱（zhù），柱頂是四隻相背而（ér）踞的雄獅。四（sì）獅雄視眈眈，形態（tài）逼真。石獅昂首蹲踞在鍾形的倒置蓮花上。蓮花四周分別雕有牛、馬、象、獅四種動物，代表東西南北四個（gè）方向。每種動（dòng）物又以輪（lún）隔開。整（zhěng）個柱（zhù）頭以灰色大理石雕成，雕造精（jīng）美，打磨（mó）細膩，光可鑒人，有冰瑩玉潤之質感。以雄獅為喻，象征著孔雀（què）王朝大一統帝國的威嚴氣勢。蓮花和輪則是佛教的象（xiàng）征，表明阿育王以佛法治理天（tiān）下，教（jiāo）化四方。玄（xuán）奘來到鹿野苑瞻仰佛跡（jì），見此石（shí）柱，甚為驚歎（tàn），在《大唐西域記（jì）》中描述它“高七十餘尺。石含玉潤（rùn），鑒照映徹。”並說在人的誠心祈求之下，它能顯現眾生影像及人生善惡之相。