花崗岩石雕龍（lóng）頭龜碑，刻字功德碑石雕，龜馱碑石（shí）雕，紀念碑石刻

惠安（ān）龜馱碑石（shí）雕，寺廟刻字功德碑文石雕，紀念碑石雕，龍頭龜石雕的由（yóu）來曆史：

在各地的宮殿、祠堂、陵墓均可見到龜馱碑，去岱廟（miào）遊覽，自然少（shǎo）不了（le）要參觀龜（guī）馱碑。

  以龜負碑，一是取其體矮背大的特點,承載重量大,善負重，用其所長；二是龜喻長壽（shòu），取（qǔ）其生命長久的屬性，寓意所載事跡永遠流（liú）傳（chuán）,符合萬古流芳之意。三是龜自古以來就與（yǔ）龍、風、麒麟並稱（chēng）四靈（líng）；四（sì）是龜習文，龜（guī）自古就與文字有（yǒu）關（guān），如甲骨文；古代還有傳說河出圖，即靈龜負書而出。

       據說，元代以前的龜（guī）馱碑中,作（zuò）為碑座的石龜都是龜的自然形態，而元代以（yǐ）後的龜馱碑，其龜（guī）就有了一些（xiē）龍態。這主要表現在頭部，出現了角、須等，有的雕工精美複雜，有的憨態可掬呲牙微笑，有的則緊抿雙唇，抬頭向（xiàng）前。

    馱碑的龜又稱（chēng）贔屭。大約（yuē）是從元代始，在（zài）民間流傳“龍生九子”之說，說其中有一子叫贔屭,又名霸下（xià）, 在九子（zǐ）之首，喜歡（huān）負重（chóng）。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海裏興（xìng）風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下（xià）又到處撒野，便搬來頂天立地（dì）的特大石碑，上麵刻上霸下治水的功跡，叫霸下（xià）馱著，沉重的石碑壓得它不能隨（suí）便行走。

    霸下和龜十分相似，但也有差異，霸下有一排牙齒，而龜類（lèi）卻（què）沒（méi）有，霸下（xià）和龜類在背甲上（shàng）甲片的數（shù）目和形狀也有所不同。霸下又稱石（shí）龜，象征長壽和吉祥（xiáng）。它總是吃（chī）力地向前昂著頭，四隻（zhī）腳拚命地撐（chēng）著，掙紮著向前（qián）走，但總是移不開步，我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著。